ورد في القرءان: “وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ۗ” أين ذهبت هذه الوسطيّة؟ ألا تعني أمّة و سطا أنها على مسافة متساوية من الأمم الباقية فهي بالتّالي صلة الوصل بينهم؟ ألا تعني أيضا أن تكون وسيطا بين الأمم؟

أخطر ديكتاتور في ثقافتنا هو النّص الدّيني المنقول. فالأخذ بنصّ ديني دون قابلية نقده أو التفّكر فيه أو حتّى رفضه لمخالفته للعصر أو حتى لأبسط مبادىء الأخلاق و الإنسانية يجعل من ذلك النّص ديكتاتورا متحكّما في حياة متّبعيه. و هذا حال الكثير من المسلمين, إلى أن أصبح رجل الدين ديكتاتورا أيضا (و أحيانا رغما عن أنفه) فيسألوه عن كل خطوة ...

عزيزي الإنسان المسلم لاتصدّق أبدا أنّك فاشل أو جاهل أو مفقود الأمل. أنت لم تخلق فاشلا فجيناتك و جسدك و دماغك مثلها كمثل أي إنسان على وجه الأرض. ولكنّك لم تختر مكان و لادتك و لاديانتك و لا طائفتك و لامدرستك و لا حتّى كيفيّة تربيتك. هذا كلّه طبعت به رغما عن أنفك مما وضعك في صندوق أسود لاتستطيع أن ...

النّهضة الأوروبيّة بدأت في مدينتين إيطاليتين تحررتا من قبضة الكنيسة و سلطتها و اصبحتا محكومتين ذاتيا من تجّار استطاعوا أن ينهضوا اقتصاديا بتلك المدن و جلعها مراكز تستقطب الفن و الآداب و الثقافة و العمران و الفكر الحر. و أصبحت فلورنس المركز الثقافي و فتحت المجال للقدرات اللامحدودة للإنسان في جميع مجالات الحياة فكانت مركزا للبعث (Renaissance). نحتاج فقط إلى ...

لعلّ من أهم المفاهيم التي تبنّتها الأمة الإسلامية هي مبدأ الإجماع ففي النهاية هو نوع من أنواع الديمقراطية. و لكن الإجماع في المبدأ الإسلامي مثله مثل الكثير من المفاهيم التي استخدمت بطريقة غلط و للأهداف الغلط. فأصبحت في يد من يسمون “علماء الدين” مع أنها يجب أن تكون في يد المجتمع ككل. أصبحت معنية بالفتاوى الدينية فقط مع أنها يجب ...

لو خيّرت بين طريقين لتحقيق أمر ما: الطريق الأول: أن تجلس في الجامع ليلا نهارا و تدعو الله أن يحقق لك ذلك الأمر الطريق الثاني: أن تخرج و تعمل و تدرس و تبحث و تسعى ليلا نهارا لتحقيق هذا الأمر أي الطريقين يتيح لك الفرصة الأكبر لتحقيق الأمر؟

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ   يس (1) وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ (2) إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (3) عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (4) تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (5) لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ (6) لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (7) إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلَالًا فَهِيَ إِلَى الْأَذْقَانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ (8) وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ ...

عند دراستي للفكر التنويري الإسلامي الداعي إلى إلغاء الموروث من ماوصلنا من سيرة و أحاديث و تاريخ على أنه ليس بالضرورة صحيحا و لايجب الأخذ به و البعض يدعو لإلغائه نهائيا و الاعتماد على النّص القرآني فقط أجد نفسي أتساءل عن حلقة ضائعة و مهمّة وهي: في حال عدم اعتماد الموروث كيف نعرف قصّة الوحي و كتابة القرآن و جمع ...

أن تنشأ مسلما ماهو إلّا صدفة جغرافية بحتة, و كذلك الأمر أيضا بالنسبة لبقيّة الطوائف و المذاهب و الأديان. ولولا ذلك لرأيت الألوان في تلك الخريطة ممزوجة مع بعضها البعض لدرجة أنك لاتستطيع تمييز الألوان عن بعضها البعض. وأن تدّعي أن دينك أو مذهبك أو طائفتك اللتي ورثتها عن أبويك أو بيئتك التي تربيّت فيها هي الحق دون دراسة موضوعية ...